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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从(cón五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服g)上面到(dào)酒(jiǔ)的一五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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